Атеизму - нет

Атеистическая наука также имеет религию. Освальд Шпенглер

  • Full Screen
  • Wide Screen
  • Narrow Screen
  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size


Взгляд из Белой Руси

E-mail Печать PDF
Намедни общался со строителями-белорусами, работающими в Московской области. Хорошие ребята, разумные и честные. Давно уже их присмотрел, будут помогать мне домик строить. Сами откуда-то из-под Пинска. От ихнего села до украинской границы буквально километров двадцать.

Ясное дело, зашла речь и об актуальных событиях. Естественно, у них куча друзей по ту сторону. Теснейшие связи, катаются постоянно друг к другу. Ну и рассказали несколько увлекательных историй, произошедших за последние месяцы. Одну перескажу, для примера.

Украина. Простая математика.

E-mail Печать PDF
Человеческий мир сложен.
Крупные проблемы всегда многогранны.
Надо уметь смотреть на вещи глазами оппонентов.
Нужно всегда быть готовым к тому, что их точка зрения в итоге может оказаться ближе к истине, чем твоя.

Подобные нехитрые истины  - основа трезвого, системного мышления. Кто их не приемлет - быстро превращается в фанатичного барана, легко управляемого бинарной пропагандой.

Но бывают случаи, когда оппонента понять действительно трудно. И, честно говоря, я уже с трудом понимаю, как честному человеку можно занимать "про-киевскую" позицию в украинском вопросе. Всё чаще ловлю себя на том, что в диалоге с очередным идейным защитником завоеваний майдана и славной Украинской Идеи, меня начинает беспокоить какой-то противный внутренний дискомфорт, словно говоришь с каким-то городским сумасшедшим. Уже нет никакого желания понять оппонента, или переубедить его, лишь недоумение, брезгливость, желание поскорей закончить выслушивание этой ахинеи.

Почему так?

Истерическая ненависть

E-mail Печать PDF

Я еще раз замечу, что истерическая ненависть - вещь постоянная, а ее конкретный обьект - переменная, как сироп на мороженном. Можно карамельный, можно малиновый. Это очень четко видно, потому что у меня в ленте есть как украинские патриоты, так и люди, сочувствующие повстанцам. Одна и та же ненависть, одна и та же злоба, одна и та же паранойя, одно и то же безусловное доверие самому тяжелому бреду, одно и то же перепощивание самой дикой фантастики. То же выдергивание самых буйных с другой стороны и торжественная демонстрация - вот, поглядите, люди добрые, какие они! Та же претензия на космическую битву сил добра и зла. То же негодование на преступления противной стороны и то же незамечание преступлений своей. То же сердечное сочувствие к людскому горю, когда можно использовать его для патриотической самонакрутки, и то же незамечание этого горя во всех остальных случаях. Та же абсолютная демонизация противника.
Кстати, про демонизацию. Я вот, к примеру, полагаю киевские власти людьми дурными, в дурных делах которых не стоит участвовать, а тем более, чем-то ради них жертвовать - временем, силами, деньгами, а уже тем более, жизнью. Но убивать кого-либо по поводу того, что они дурные люди, ни подзуживать кого-либо на убийство, я не собираюсь, поэтому мне незачем считать их абсолютным, гитлероподобным злом. Вам нужно непременно противостоять абсолютному злу только в том случае, если вы хотите избавить себя от тягостного чувства, что вы сами участвуете во зле.

Кто главный?

E-mail Печать PDF

Вопрос, который ставят перед христианином текущие события - это вопрос о том, кто главный в его жизни, Христос или кто-то (что-то) еще. Все должно быть приведено в послушание Христу или Христос должен быть приведен в послушание чему-то еще. Вот когда я видел этих униатских (и не только) священников на Майдане, которые, по меньшей мере, не возражали против того, чтобы люди, на которых они имеют влияние, метали в других людей бутылки с горючей смесью, тут ужасно было не только то, что они не желали напомнить пастве заповедь "не убий". И не только то, что они могли остановить всю цепочку событий, которая привела к тому, что происходит сейчас, но не захотели.
Ужасно было нарушение первой заповеди, и третьей.

Две львовянки

E-mail Печать PDF
Рейтинг пользователей: / 3
ХудшийЛучший 
Одну я встретил в поезде, когда зимой ехал на Тернополь. Яркая, интересная женщина лет пятидесяти, близко знакомая с семьей Евгения Максимовича Примакова. Всю доргу переживала о происходящем. - Задрали эти бандеровцы, - жаловалась она. Нет чтобы что-то хорошее сделать, а вот взяли и уничтожили детскую площадку в центре Львова, на которой мы с ребенком играли. Зато поставили там памятник Бандере. Теперь охраняют его, видимо боятся что кто-то свалит. Много хорошего рассказывала о Примакове, о его скромности и великодушии. Между делом обронила, что его внук - известный журналист-международник, - просто он лишний раз не выпячивает фамилию своего именитого деда...
Вторую встретил в ближнем Подмосковье, в пыльном продмаге на обочине Минского шоссе.
Того же возраста, уставшая и замученная. Приехала с мужем на заработки, у мужа что-то не срослось, теперь работают вдвоем в магазине.
- Я вне политики, - тут же сказала она, и по лицу пробежала тень переживаний. Мне показалось, что ей просто трудно говорить о том, что болит, чтобы не лицемерить, и что она конечно же патриотка Украины, просто обстоятельства так сложились... Россия... Работа... В какой-то момент ее напряжение вырвалось наружу, канализируясь в несколько ином русле:
- Вы знаете, у нас здесь все держат азербайджанцы, - пасливо озираясь, шепотом заговорила она. — Ооо, это не грузины и не армяне. Это мерзкие люди. Жадные, хитрые, душат за любую копейку, не дают вовремя зарплату. На Пасху во Львов не отпускают, - говорят, много народу будет, цветы продавать нужно...
Такие вот две судьбы. Одна - во Львове за Россию, другая в России. За нэньку.
geliy

JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL

You are here: Главная